1 Los Textos De Trabajo En Ingl S

Ejercicio de eduardo galeano

En tales monumentos literariamente históricos como “Shi ”, “Shu ”, encontramos las ciertas ideas filosóficas que han surgido en base a la generalización de la práctica directa laboral y social-histórica de las personas. Sin embargo el florecimiento verdadero de la filosofía antigua china cae en el período VI-III en adC, que llaman de derecho la edad de oro de la filosofía china. En este período hay tales obras del pensamiento filosofsko-sociológico, como “Dao ”, “Lun ”, "Mo-tszy", "el Maine-tszy", "Chzhuan-tszy". En este período actúan con las concepciones y las ideas los grandes pensadores De Lao-Tszy, Konfutsy, Mo-tszy, Chzhuan-tszy, Syun-tszy. En este período hay una formación de las escuelas chinas -, el confucianismo,,, los filósofos naturalistas que han prestado luego la influencia enorme en todo el desarrollo ulterior la filosofía china. En este período nacen aquellos problemas. Aquellas nociones y las categorías, que luego se hacen tradicionales para toda la historia ulterior de la filosofía china, hasta el novísimo tiempo.

Dos etapas básicas del desarrollo del pensamiento filosófico en China Antigua: la etapa del nacimiento de los puntos de vista filosóficos, que abarca el período VIII-VI de siglos adC, y la etapa del florecimiento del pensamiento filosófico - la etapa de la rivalidad “de 100 escuelas”, que se refiere tradicionalmente a VI-III siglos adC

El monumento pepvym del pensamiento p de los indios era "Vedy" literalmente que significan en p con p "el conocimiento, la gestión"., habiendo surgido entre p y p por el milenio hasta nuestra p, p p, p p en p espiritual p p las sociedades, incluyendo p del pensamiento filosófico.

hablaba que “todo es originariamente predestinado por el destino y aquí de nada no es posible ni disminuir, ni añadir” ("Mo-tszy", ”Contra ”, h. II). hablaba que el marido generoso debe probar el miedo ante el destino celeste, y hasta subrayaba: “Quien no reconoce el destino, aquel no puede considerarse al marido generoso”.

respetaba el cielo como terrible, y el señor sobrenatural que posee además las propiedades conocidas antropomórficas. El cielo de Konfutsiya determina para cada persona su lugar en la sociedad, condecora, castiga.

Muchas imágenes mitológicas pasan en los tratados ulteriores filosóficos. Los filósofos que vivían en V-III el s. adC, se dirigen a menudo a los mitos para fundamentar las concepciones de la dirección verdadera y las normas de la conducta correcta de la persona. Al mismo tiempo realizan de los mitos, de las tramas y las imágenes de los mitos antiguos. “Istorizatsiya de los mitos que consistía en la aspiración humanizar de la acción de todos los personajes míticos, era la tarea principal. Aspirando llevar las leyendas míticas en la conformidad con los dogmas de la doctrina, no han trabajado poco para transformar los espíritus en las personas y para los mitos mismos y las leyendas encontrar la explicación racional. Así el mito se hacían la parte de la historia tradicional”. Los mitos ratsionalizirovannye se hacen por la parte de las ideas filosóficas, las doctrinas, y los personajes de los mitos - las personas históricas usadas para el sermón de la doctrina confuciana.

Al mismo tiempo la historia del proceso de formación y el desarrollo de la filosofía es inseparablemente vinculada a la lucha de clases en la sociedad, refleja esta lucha. La oposición de las ideas filosóficas reflejaba la lucha de las clases distintas en la sociedad, la lucha entre las fuerzas del progreso y la reacción, las tradiciones, que se metían detrás de la viejas autoridad todas que consagraba, la inalterabilidad y la eternidad del dominio. Al fin de cuentas los choques de las miradas y los puntos de vista se derramaban en la lucha de dos direcciones básicas en la filosofía - materialista e idealista - con uno u otro grado de la comprensión y la profundidad de la expresión de estas direcciones.

El pensamiento filosófico de la humanidad p en la época, cuando en vez de p a las relaciones p p las sociedades dividido en clases y p. Las ideas separadas filosóficas que generalizaban la experiencia de muchos miles de la humanidad, es posible p en pp los monumentos p de Egipto, p de la Babilonia. Más p es la filosofía que ha surgido en p p del Este: en India, China, Egipto y la Babilonia.